الخروج من القمقم

استلقيتُ تحت ظل شجرة في وقت الظهيرة وأطلقتُ يدي مغمضاً عيني، بينما الهواء يداعب ببرودته وجنتيَّ، وشعرت أنه يحملني بعيدا عن ازدحام الأعمال وتزاحم الأحداث من حولي، حتى غارت الشمس فتجاذبتني من بين أغصان الشجر، وأخذتني من الخيال إلى الحال، ودفعت بي للخروج من القمقم.

إذا استقبلتَ العالم بالنفس الواسعة رأيتَ حقائق السرور تزيد وتتسع، وحقائق الهموم تصغر وتضيق،
وأدركتَ أن دنياكَ إن ضاقت فأنت الضيق لا هي – الأديب الرافعي

مشهد البداية

يرتبط وصف القمقم ذهنياً بالمصباح السحري، فتستدعي الذاكرة قصص المارد وعلاء الدين، وترسم مشاهداً وحكايا بين أنفسنا وخيالنا، وتبدأ -غالبا- بتساؤل: إذا وجدت المصباح فماذا سأتمنى؟ ليسرح كل منا في بساتين من الأفكار ويسبح في بحور من الخواطر ويمرح في شعور ذاتي بين المتعة والألم، هو فقط من يراها ويدركها ويشعر بها، لا نمل من تكرار المشاهد ذاتها كل مرة وقد نجد متعة أكبر في ابتكار مشاهد جديدة من نفس المقدمات، مصباحٌ وماردٌ وأمنية لكن المشاهد والنهايات مختلفة في كل مرة، وبحثا عن اختلاف من نوع آخر سألت بعض أصدقائي: إن لقيتُ المارد وقال لي: “لك ثلاث أمنيات”، فحتماً سأطلب منه أربعة، لكن ماذا عنكم؟ فيأتي هنا الاستغراب والتساؤل، ولكم أن تفكروا في السؤال بإعادة المشهد في ذهنكم مجددا ولكن هذه المرة من منطلق مختلف.

يصادفنا موقف يؤثر فينا فندعو بصدق يستجيب الله.. فنتعجب ونقول: ليتنا طلبنا شيئا أكبر وننسى أن نقول: سنطلب أكثر وأكثر محمد السقاف

— محمد السقاف (@saqafcom) March 7, 2012

متاهة من نوع مختلف

الإناء الفارغ لن تسمع فيه سوى صدى الصوت، واستمرار فراغه يجعل صاحبه يغرق في شبر ماء فضلا أن يمتلئ، فيملأ فراغه أي شيء يمر به ويعجبه، ولست أتعجب في المشاهد اليومية حين ترى من يضع الأشياء المتضادة مع بعضها فيخلط ويخبط، ويرى الحياة من زاويته، ويقدر الأشياء من منظوره ويراها بأفقه المحدود، وهنا أقتبس عبارة أعجبتني للفيلسوف د. طه عبدالرحمن: ” أفمن كانت له روح طليقة يرتحل بها من عالم إلى عالم، كمن مَثَله في قيود نفسه ليس بمنفكٍّ عن عالمه المرئي”، واليوم إذا نظرنا من حولنا سنجد كثيرين ممن قبعوا أسرى هذه القيود، ووقعوا تحت وهم العجز قدرةً أو رغبةً، فمنهم من يريد أن يبقى كما هو بلا حافز أو دافع لتغيير أو اقتحام أمر كبير، ودعني أخبرك أمراً تميز به بين قناعة الرضى وقناعة العجز، فإن من تجده يحافظ على بقاء حاله من منطلق المبدأ وخاصة على حساب حقه فهذا أمره حسن -غالبا-، وأما إن كان من منطلق الطبع والتصرفات فأمره من النفس والهوى -عادة-، ولكن هؤلاء لا تتوقف مشكلتهم عند البقاء حيث هم، فهم يضعون في حياتهم حاجزا بعد حاجز من الأوهام والخيالات تارة أعلاهم ليمنعهم عن الخروج من هذا القمقم، أو حولهم فيحجزهم في متاهة تزداد تعقيدا يوما بعد يوم، وأعقد ما فيها أنها صنيع أيديهم.

مشاهد من الخيال

للإنسان قدرة على اختراع فكرة من خياله والأغرب تصديقه لها بما قد يصبح إيمانا بها وإخبارا للآخرين عنها بأنها يقين، وهي في الحقيقة ليست موجودة سوى في حيز ذهنه وخياله، وكي تكون الأمور أكثر سلاسة وبساطة أضرب بعض الأمثلة من المشاهد والمواقف حولنا، فمثلا: تجد شخصا يتوهم أنه مراقب وهناك من يترصده ويدبر له مؤامرة، ويفسر الأشياء التي تمر به على نفس النسق، لتجد حياته تتمحور شيئا فشيئا حول هذه الفكرة كقناعة وواقع معاش، ومع الأيام يبدأ في تعميم هذه القناعة ونشرها للآخرين، ولو لم يمر في حياتي مثل هؤلاء لما صدقت ما أكتبُه واعتبرته ضربا من الخيال، ولكن هذا الخيال أو الوهم قد يدفع بصاحبه للموت أو التماوت، نلامس سلكا كهربائيا في الظلام فنعتقده أفعى لدغتنا، وهنا تحضرني طرفة لجحا حين سمع أن من علامات الميت أن تكون أطرافه باردة، وذات ليلة قارصة تاه في الصحراء وتجمعت حوله الذئاب، فلما أحس ببرودة أطرافه، تمدد واستلقى مستسلماُ وقال مخاطبا الذئاب: والله، لو كنتُ حيا لأريتكم!

وقبل أن نضحك على موقف جحا ففي حياتنا مواقف كثيرة تقل عنه أو ربما تزيد، فنحن قد نرفض تجربة الأشياء الجديدة من الطعام والشراب والملبس، أو قيادة السيارة في بلد لم نعتده أو السفر لمكان جديد لمجرد أننا نعتقد أنه لا يمكننا، وبعد أن نقوم بالتجربة ولو بعد حين فإننا نتعجب من قناعاتنا السابقة، ولأكون أكثر دقة فإننا نتعجب من اقتناعنا بها، أغرب من ذلك أننا نربط كثيراً من الأشياء بأمور مصيرية أو حتمية في حياتنا فقط لأننا نقنع أنفسنا بحاجتنا لها وارتباطها الحقيقي، وبمجرد أن تزول أو تذهب هذه الأشياء ونتحقق أنها غير موجودة فسرعان ما نتأقلم تلقائيا وتستمر حياتنا طبيعية، فأين ذهبت تلك القناعات؟ و لنأخذ موقفا مألوفا من زاوية أخرى: حين نتخيل أن هناك من رآنا بصورة ما، أو نرى موقفا ما بحسب تصورنا له، وهذه الصورة في أذهاننا فقط وليست واقع ما حصل فعليا، فتزداد بهذه الصورة المحبة أو الكراهية والقرب أو البعد، وتصبح القشة المبنية على وهم هذا الخيال كومة تكبر شيئا فشيئا، ولعل مثل هذه القشة تحتاج لإزالتها بمزيج من المصارحة والمصالحة مع أطراف المشهد، ومزيد منه مع أنفسنا.

نحنُ نتقابلُ مع الناس في كل لحظة .. لكننا.. لا نتقابلُ مع أنفسنا إلا نادراً.. القديس اغسطينوس

هذه التدوينة خرجت من القمقم بعد شهرين من وضع العنوان، وقد ابتدأت تسطير فكرتها في أم البلاد، ولم أجد فرصة أفضل لنشرها من هذا الشهر الفضيل الذي تنجلي فيه نفوسنا بوضوح لنتعرف إليها أكثر ونكتشفها ونخرج بها من القمقم، لستُ أدري كم قمقما أحتاج الخروج منه ومتى سيتم ذلك؟ لكني أسعى بجد في هذه المرحلة للموازنة بين “التفكير الاستباقي” و “الفعل الاستباقي”، إلى جانب قائمة من الملاحظات والاكتشافات للذات تستحث مني الخطوات أو القفزات في رحلة الخروج، المهم ألا يتوقف المسير وبالله التيسير.

13 رمضان 1434
محمد السقاف  – دار الظبي